Навернення і історія Ізраїлю

Практично всі сьогодні підкреслюють, що в Біблії ми маємо історію, і це абсолютно вірно. Цю історію часто охарактеризовують як історію творіння, гріхопадіння, викуплення та навернення. Вона рухається від творіння до нового творіння.

Як навернення вписується в цю історію? Воно належить до частини, що стосується викуплення.

Безумовно, навернення не є центральною темою в цій історії—центральним є мета, з якою людина навертається, а також мета, з якою ми були створені. Як зазначає Вестмінстерське сповідання, ми були створені «щоб прославляти Бога і насолоджуватися ним повік». Новий світ наближається, і там ми будемо правити з Христом вічно, і ми побачимо Його обличчя (Одк. 22:4).

Водночас, навернення є основоположним для цієї історії, оскільки без нього ми не будемо частиною Божого нового творіння. І з сюжету Біблії цілком зрозуміло, що ми будемо вічно славити Бога в небесному місті за те, що Він викупив нас, за те, що врятував нас від влади темряви і ввів у царство свого улюбленого Сина. Ми ніколи не забудемо вирішальну, спасаючу дію Бога в нашому житті через хрест і воскресіння Христа. Це завжди буде центральним у нашій хвалі.

Оскільки історія Ізраїлю займає більшість сюжету Біблії, я хочу навести короткий нарис, який демонструє, чому навернення є основоположним для цієї історії.

Навернення і історія Ізраїлю

Історія Ізраїлю насправді починається з Адама. Адам і Єва були створені, щоб приносити славу Богу, правлячи світом для Нього (Бут. 1:26-28). Вони повинні були бути Його віце-регентами у світі, який Він створив. Вони мали здійснювати своє правління під Господнім пануванням, довіряючи Йому та підкорюючись Його вказівкам. Але вони повстали проти Божого панування, поклоняючись собі як створінням замість того, щоб прославляти і дякувати Творцеві. Внаслідок їхньої непослуху вони померли (Бут. 2:17). Вони були відокремлені від Бога з моменту свого гріха і отримали гарантію вічної смерті, якщо не покаються.

Після їхнього гріха основною потребою Адама і Єви було покаяння. Вони не могли правити світом для Бога і поширювати Його благословення на землі, якщо не перебували у правильних відносинах з Ним.

Бог, однак, пообіцяв, що нащадок жінки здобуде перемогу над змієм і нащадками змія (Бут. 3:15). Ранні етапи історії людства демонструють радикальне зло людей. Усі люди приходять у світ як сини і дочки Адама (Рим. 5:12-19) і нащадки змія (Мт. 13:37-38; Ін. 8:44; 1 Ін. 5:19). Лише ті, хто переживе спасаючу благодать Бога, будуть визволені з влади сатани. Наприклад, Каїн показав, на якій стороні він стоїть, убивши праведного Авеля (Бут. 4:1-16).

Наскільки сильними були сили зла? За часів Ноя у світі залишилося лише вісім праведників! Люди були радикально злими, і книга Буття 6:5 свідчить про поширеність гріха. Нащадки змія панували над землею, але Бог проявив свою святість і панування, знищивши грішників потопом. Отже, це стало новим початком, але навряд чи покращенням, оскільки людські серця не змінилися (Бут. 8:21). Стан справ на Вавилонській вежі (Бут. 11:1-9) показує, що нове творіння не було на горизонті. Світ не керувався людьми, які любили Господа. Нове творіння не могло з’явитися без нового серця.

Розсіювання та суд над людством у Вавилоні було протиставлене покликанню Авраама (Бут. 12:1-3). Знову з’явився один чоловік у злому світі. Але цей чоловік був покликаний Богом і отримав обіцянку благословення. Ханаан мав стати, так би мовити, новим Едемом, а Авраам в деяких аспектах був новим Адамом. Діти Авраама мали стати дітьми Божими, а благословення, дане Аврааму, зрештою мало поширитися на весь світ. Люди мали правити світом під Божим пануванням, так само як Адам і Єва були покликані це робити.

Вражаючим є те, як довго триває розвиток цієї історії. Обітниці не були виконані майже протягом двох тисяч років! Книга Буття зосереджується на наданні дітей, обіцяних Аврааму, Ісааку та Якову. Ці чоловіки не успадкували землю Ханаан, і вони, безумовно, не побачили, як благословення поширюється на весь світ.

Книги Вихід і Повторення Закону продовжують розповідь, описуючи визволення Ізраїлю з єгипетського рабства (Вих. 1-15). Бог тепер виконував свою обітницю про багатьох дітей—чисельність Ізраїлю стрімко зростала. Господь визволив їх з Єгипту, щоб привести їх у своєрідний новий Едем, землю Ханаанську. У цій землі Божа царська влада над Його народом мала бути виражена, і народи мали бачити праведність, мир і добробут народу, що живе під Божим пануванням. Але покоління, яке вийшло з Єгипту, так і не потрапило в цю землю (Чис. 14:20-38). Вони відмовилися довіряти обітниці Бога, навіть після того, як побачили велике визволення з Єгипту і всі Божі знаки та дива. Більшість ізраїльтян, які були спасенні з Єгипту, виявилися вперті й непокірні, і не знали справжнього Господа (пор. 1 Кор. 10:1-12; Євр. 3:7-4:11). Їхні серця потребували обрізання—навернення—щоб вони могли любити Господа і боятися Його (Повт. Зак. 30:6), тримаючись за Нього як за свого Бога та йдучи всіма Його шляхами.

Діти, які з’явилися після покоління в пустелі, досягли успіху там, де попереднє покоління зазнало поразки. Ісус Навин та Ізраїль довіряли і підкорялися Господу, успадкувавши ханаанську землю, яка була обіцяна Аврааму (Іс. Нав. 21:45; 23:14). Тепер Ізраїль був готовий жити у своєму новому Едемі та демонструвати красу і славу життя під пануванням Яхве. Але в яблуці все ще була червоточина. Підкорення Ізраїлю Господу тривало недовго. Згідно з книгою Суддів, Ізраїль не став благословенням для народів, а натомість наслідував їх. Вони повернулися до язичницьких звичаїв. Господь продовжував рятувати людей, коли вони каялися, і все ж їхні серця залишалися незмінними, адже вони знову поверталися до свого гріха.

Що ж робити Ізраїлю? Минула майже тисяча років з моменту, коли була дана обітниця Аврааму. Ізраїль мав значну чисельність населення і жив у своїй землі, але обітниці всесвітнього благословення були далеко не реалізовані. Ізраїль бажав царя, переконаний, що він визволить їх від ворогів, як це робили царі інших народів (1 Сам. 8:5). Коли Саул був призначений царем він, як і Авраам, у деяких аспектах був новим Адамом, призначеним Богом правити Ізраїлем на славу Божу. Але Саул, як і Адам, повстав проти Господа і, отже, був знятий з престолу (1 Сам. 13:13; 15:22-23). Правління Господа над Ізраїлем не здійснилося під час правління Саула. Тоді Бог помазав Давида на царя, і, на відміну від Саула, він був чоловіком за Божим серцем, правлячи нацією для слави Божої (1 Сам. 13:14). Проте, перелюб Давида з Вірсавією і вбивство Урії продемонстрували, що він не стане тим посередником, через якого Божі благословення досягнуть всього світу (2 Сам. 11).

Коли Соломон вступив на трон, здавалося, що рай нового творіння ось-ось настане (1 Цар. 2:13-46). Його правління характеризувалося миром, і він побудував величний храм для Господа (2 Цар. 3-10). Соломон спочатку мудро правив народом, бо боявся Бога, але згодом відступив від Господа і звернувся до ідолопоклонства (1 Цар. 11). Як наслідок, нація була розділена на два царства: Ізраїль на півночі та Юдея на півдні (1 Цар. 12). Це поклало початок тривалій гріховній деградації, яка завершилася вигнанням і полоном Ізраїлю ассирійцями в 722 р. до н.е. та вигнанням і полоном Юдеїв вавилонянами в 586 р. до н.е. (2 Цар. 17:6-23; 24:10-25:26). Минуло майже 1500 років з моменту покликання Авраама. Обітниці про землю, нащадків і благословення, дані Аврааму, навіть близько не виконалися. Ізраїль більше не перебував у своїй обіцяній землі, а опинився в вигнанні і полоні. Замість того, щоб благословити весь світ, Ізраїль став подібним до світу.

Чому Ізраїль опинився у вигнанні? У чому була проблема? Пророки повторюють, що Ізраїль був у вигнанні через свої гріхи (наприклад, Іс. 42:24-25; 50:1; 58:1; 59:2, 12; 64:5). У книзі Ісаї Господь обіцяє новий вихід і нове творіння. Але новий вихід і нове творіння можуть настати лише через прощення гріхів (Іс. 43:25; 44:22), і це прощення стане реальністю через смерть Слуги Господнього (Іс. 52:13-53:12).

Єремія вчить тим самим істинам. Те, що було потрібно Ізраїлю, — це обрізане серце (Єр. 4:4; 9:25). Іншими словами, їм потрібно було відродження і навернення. Єремія пророкує, що настане Новий Заповіт, в якому Господь напише свій закон на серцях свого народу, що дозволить їм слухатися Його (Єр. 31:31-34). Подібним чином книга Єзекіїля чекає на той день, коли Господь очистить свій народ від гріха, забере їхні кам’яні серця і дасть їм серце з плоті (Єз. 36:25-27). Їхнє змінене серце буде результатом роботи Святого Духа, і, як наслідок, Ізраїль буде йти шляхами Божими і дотримуватися Його заповідей.

Ізраїль повернувся з вигнання в 536 році до н.е., але великі обітниці, знайдені у пророків, не були повністю реалізовані. Ізраїль страждав у дні Аггея, Захарії, Ездри, Неемії та Малахії. Обіцяна робота Духа ще не відбулася. Вони чекали на царя. Вони чекали на прихід нового творіння.

Немає благословення для Ізраїлю та світу без навернення

Історія Ізраїлю свідчить, що нове творіння і новий вихід не можуть бути пережиті без прощення гріхів та обрізаного серця. Обітниці, дані Аврааму, не були реалізовані через гріх і бунт Ізраїлю. Історія нації відзначена постійною непокорою і відмовою виконувати волю Господа. Ізраїль гостро потребував прощення своїх гріхів, і Ісая вчить, що таке прощення здійсниться через Страждальця з книги пророка Ісаї 53 розділу. Але Ізраїль також потребував надприродної роботи Святого Духа для спасіння; йому потрібно було навернення.

Навернення є фундаментальним елементом історії Ізраїлю, оскільки благословення, обіцяні Ізраїлю і всьому світу, ніколи не стануть їхніми без навернення.

Спочатку перекладено та опубліковано Християнське видавництво «Подорож». Відвідайте їхній сайт, щоб знайти багато подібних ресурсів.