Вчимося бути собою як проповідник: поради від того, хто все ще намагається це зробити

Коли Філліпс Брукс визначив проповідь як «передачу істини через особистість», я дійсно вірю, що він говорив про вашу власну особистість, а не про чиюсь іншу.

Мені знадобився певний час, але нарешті я відчуваю, що навчився бути собою за кафедрою. Тепер, чи стали мої проповіді кращими чи гіршими, я не можу сказати. Але бути собою означає, що мої проповіді стають більш щирими, комфортними та стійкими. Я знаю, що маю ще багато чого навчитися як проповідник, і сподіваюся, що через десять років все ще отримуватиму ті незручні, але справжні компліменти — «ваша проповідь справді покращилася з роками». Але я відчуваю, що нарешті проповідую істину через свою власну особистість.

Як і більшість молодих проповідників, а також не меншою мірою й деякі старші, я борюся за те, щоб знайти свій «голос» як проповідник. Коли я навчався в коледжі, я почав жадібно читати реформаторів і пуритан. Усе, що я читав, здавалося, або було написане сотні років тому, або перекладене сотні років тому.

В результаті, моя проповідь (я тоді не дуже багато проповідував) звучала так, наче я намагався отримати нагороду за «найкращий переклад з латини». Мої речення часто були велетенськими. Граматика була застарілою, а слів було просто забагато. Один чудовий професор, який підтримував мене у багатьох аспектах, спонукав мене писати для свого століття, а не для століття моїх героїв.

На той час це була болюча порада. Я не була впевнена, що довіряю йому. Зрештою, хіба не було ознакою побожності вживання таких слів, як “обмовляти”, “наклеп” і “заплутувати”? Ну, це було не так. Я маю бути собою і не вдавати із себе пуританина. (До речі, у мого двоюрідного брата і одногрупника в коледжі була чудова футболка з написом “Відмовтеся від обману”. І всі чотири роки у нього була дівчина! Подумай про це.)

Це була болісна порада на той час. Я не був зовсім впевнений, що довіряю йому. Адже чи не є знаком благочестя використання слів на зразок «обмовляти», «наклеп» і «заплутувати»? Виявляється, ні. Я маю бути собою і не намагатися створити пуританські манери. (До речі, мій двоюрідний брат і однокласник в коледжі мав чудову футболку, на якій було написано «Відмовтеся від обману». І він був єдиним з дівчиною протягом усіх чотирьох років! Вже й сам не знаю, як це пояснити.)

У семінарії я почав помічати, що багато моїх однокласників звучать дуже схоже на своїх професорів з гомілетики. Я досі вважаю це правдою. Не має значення, куди ви підете, професори з проповідування, здається, виготовляють клони. Частина провини може лежати на викладачах, які надають надмірну увагу своєму способу проповідування — зазвичай це спосіб, який чудово працює для вчителя, але не підходить усім студентам. Але частина провини лежить і на студентах. Ми вкрай прагнемо схопитися за якусь модель, тож зрештою копіюємо повністю те, що бачимо у тих, кого поважаємо, особливо в тих, хто навчає нас проповідництву. У Гордона-Конвеллі я бачив багато «міні-Гаддона Робінсона». Це не означає, що всі ці студенти стануть поганими проповідниками, але вони повинні усвідомити, що є тільки один Гаддон Робінсон. І вони не є ним!

Як би сильно я не був благословлений проповідями Робінсона, я був більш схильний імітувати інших проповідників. Я впевнений, що в перші роки мого служіння я часом звучав як (дуже) бідна версія Джона Пайпера. Я слухав так багато Пайпера, що, напевно, мої молитви, теми й навіть те, як я говорив слово «радість!», були схожими на його.

Не зрозумійте мене неправильно, я не заперечую, що навчився від Пайпера і був під його впливом. Я б обміняв свої проповіді на його в будь-який день. Але він, напевно, першим би сказав: «Проповідуйте ту ж саму Євангелію, що й я. Але вам не потрібно проповідувати так, як я». Мені знадобилося кілька років, але, здається, я нарешті прийняв, що не є Джоном Пайпером. Я просто не думаю, що маю таку ж особистість, не кажучи вже про те, що маю такі ж дари.

По дорозі були й інші відомі проповідники, яких я хотів наслідувати. Я б хотів проходити через текст і використовувати гумор, як Алістер Бегг (з акцентом, звісно). Мені хотілося б бути таким же творчим у своїх думках і культурно чуйним, як Тім Келлер. Я б хотів бути таким же веселим і скромним, як С. Дж. Махені. Я часом думав, як би це було добре проповідувати так прямо, як Дрісколл, або бути таким же розумним, як Карсон (я намагався говорити «Eye-Ziah», але ніхто не клюнув). Справді, я навіть думав, як було б класно спілкуватися так легко, як Роб Белл.

Протягом років я експериментував з кількома різними методами подачі. Я проповідував без конспекту, з мінімальним конспектом і з повним конспектом, оскільки деякі проповідники, яких я люблю, обирають кожен з цих способів. Але найкраще для мене і мого стилю, принаймні на цьому етапі мого служіння, — це проповідувати за повним конспектом, чергуючи ручні нотатки з «курячими каракулями». Професори гомілетики, напевно, ненавидять мене за це, але іноді просто потрібно зрозуміти, що працює для вас. Я впевнений, що є певні принципи, які визначають будь-яку хорошу проповідь, але є також безліч «не знаю, чому, але це працює для мене».

З 2002 року, коли я був рукопокладений, я оцінюю, що проповідував майже 500 разів (у нас є вечірнє служіння). І, думаю, знадобилося близько 450 проповідей, щоб знайти свій голос. Це не означає, що всі ті проповіді були поганими або нещирими. Я не намагався вдавати шотландський акцент або розповідати історії про те, як я виростав у Грінвілі, Південна Кароліна. Але мені знадобився цей час, щоб усвідомити мудрість сповіді Павла: «Та благодаттю Божою я є тим, ким є» (1 Кор. 15:10)

Одне з найважчих завдань для будь-якого проповідника, особливо молодих, — це просто бути собою. Не намагайтеся наслідувати чиєсь захоплення, гумор чи знання. І не відкидайте власну індивідуальність через те, що хтось із ваших героїв не зовсім її поділяє. Вчіться у кращих, але ваша церква потребує почути вас у неділю, а не враження від проповідника, яким ви хочете бути. Нехай ваша особистість постійно вдосконалюється Духом Божим, а істина Божого Слова сяє через вашу власну особистість. Проповідуйте як людина, що помирає, для людей, що помирають. І не забувайте бути самим собою.

Спочатку перекладено та опубліковано Християнське видавництво «Подорож». Відвідайте їхній сайт, щоб знайти багато подібних ресурсів.